Skip to content

Published: 20.05.2015 Categories:

Россия в цивилизационном процессе А.С. Панарин

У нас вы можете скачать книгу Россия в цивилизационном процессе А.С. Панарин в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

В России в соответствии со Стратегией - создается социально-креативный постиндустриальный уклад, формируется инновационное общество, обозначаются пути развития гражданского общества. Прогнозируется, что Россия к году должна стать глобальным лидером, инновационной Россией 1. В процессе глобализации аактуализируется проблема сохранения таких понятий как государственный суверенитет и общенациональные интересы российских народов, сформированные в процессе продолжительного времени совместного проживания.

Российская цивилизация рассматривается как полицивилизация, интегрировавшая в себя многие культуры, религии, традиции, обрела свою идентичность в социокультурных сходствах народов, проживающих на одном географическом и политическом пространстве в течение многих столетий.

Главная особенность русской нации в способности сближаться, сотрудничать с представителями других народов, осуществлять процесс взаимовлияния, взаимообогащения культур. В полиэтнической России, столкнувшейся с новыми вызовами нарастающей глобализации, актуализирована проблема определения идентичности государственной, экономической, гражданской, этнонациональной, этнолингвистичной, персональной в ее индивидуальном и групповом смысле. В условиях геоцивилизационных процессов выявляется категоризация общероссийской идентичности в качестве формирования российской политической, гражданской, полиэтнической нации - Российской нации.

Материалы и выводы диссертации имеют теоретическое и практическое значение для научных и практических работников в сфере образования и воспитания, государственного управления и системы массовой коммуникации. Они могут быть учтены в дальнейшей научной разработке данной проблемы, в учебных курсах РАГС при Президенте РФ и других учебных заведениях.

Диссертация прошла обсуждение на кафедре национальных и федеративных отношений Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, положения работы докладывались на научно-практических конференциях.

Выводы и основные положения данного исследования изложены в шести публикациях общим объемом 5,4 п. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих четыре параграфа, заключения, списка использованных источников и литературы.

Основное содержание диссертационной работы. Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, определяется степень ее научной разработанности, указывается объект, предмет, цель и задачи диссертационного исследования, сформулированы научная новизна и положения, выносимые на защиту, показаны их теоретическая и практическая значимость, результаты апробации проделанной работы.

Именно в это время оно приобрело широкий социально-философский смысл для обозначения определенной стадии всемирно-исторического процесса и ценностей гражданского общества, основанного на началах разума, справедливости и законности.

Французская цивилизационная школа Ж-Ж Руссо, Д. Английская цивилизационная школа А. Немецкая цивилизационная школа И. Российская цивилизационная школа возникла значительно позднее западноевропейских и, во многом отражая достижения последних, учитывала особенности России.

В данной главе привлекается внимание к тому, что в первой половине ХХ в. Это - исследования О. В последний период получила развитие американская цивилизационная школа, основанная на анализе уровня экономического развития обществ.

На Западе и в России сформировались современные научные цивилизационные школы. Развернулось движение в пользу диалога культур. Все больше внимания обращается на взаимодействие локальных цивилизаций.

В то же время нарастает процесс формирования глобальной цивилизации. Цивилизационный подход стал одним из важнейших элементов постиндустриальной парадигмы обществоведения. Считается, что в XXI веке она будет преобладающей.

Что касается научных методов исследования, то отмечаются разные варианты и характеристики в цивилизационном подходе к исследованию развития общества. Принято различать подходы Н. В основном, для классификации цивилизаций применяются различные критерии: Некоторые из них рассматриваются в диссертации. Автор обращает внимание на то, что редко можно увидеть анализ интересной по своему духовному развитию циркумпулярной цивилизации.

Это тысячелетняя цивилизация арктических народов - в России коренных малочисленных народов Севера, отличающихся спецификой природопользования, духовной жизни. Данная цивилизация - трудноподдающаяся технологическим цивилизационным процессам.

Особенность этой цивилизации учитывается Организацией Объединенных Наций и в законодательстве Российской Федерации. Мы обращаем внимание на то, что многие ученые используют формационный подход для анализа ступеней развития цивилизаций, хотя он больше применим для западной модели развития общества, широко использовался в марксистской науке.

Считается, что формационный подход приводит к ограниченности в оценках и прогнозах развития цивилизации, изначально обогащает его цивилизационный. Однако, многие ученые полагают, что целиком заменить формационный анализ цивилизационным - значит покинуть почву социальной науки.

Делягин обращает внимание, что выявить логику развития и смены формаций во всем цивилизационном многообразии - задача зрелого обществоведения. Следует отметить, что формационный подход к анализу общественного развития позволяет выявить важный аспект цивилизационного развития - формирование наций, национальных государств.

Диалектические исследования свидетельствуют, что нации возникали в период преодоления феодальной раздробленности на основе утвердившихся капиталистических экономических связей, требующих расширения контактов и объединения различных этнических групп в единую общность - общность территориальную, общность духовную, языковую, общность политическую государство как защитную форму ее интересов Н.

Таким образом, по мнению многих ученых, цивилизация — понятие многозначное. Это сложный многослойный социальный организм высшего порядка. Цивилизация - категория подвижная, постоянно трансформирующаяся, подчеркивают Ю. Каждая цивилизация имеет свой жизненный цикл. Автор делает вывод, что цивилизация всегда была совокупным процессом, поскольку, хотя самые ранние ее элементы явно давно исчезли, уступив место неким преемникам, они обычно сливались или возрождались в новых формах.

В параграфе раскрывается суть учения С. Хантингтона о цивилизации, как наиболее заметного и дискуссионного. При этом автор опирается на всесторонний анализ его учения доктором политических наук, профессором В. Зориным 1 , который рассматривает теорию Хантингтона в контексте этнических конфликтов и роли в них религиозного фактора применительно к России.

В данной главе исследуется проблема, каким будет сценарий цивилизационного развития для России в условиях глобализации - что же происходит в России начала XXI века? Речь идет о локально-цивилизационном подходе, традиции которого заложены отечественной философской и исторической мыслью в XIX-XX вв.

Глобализация — это высший этап цивилизационного развития, переходное состояние к постиндустриальному обществу. Существуют разные подходы к определению глобализации.

Так, например, по А. Разброс мнений и различия взглядов на глобализацию и влияние ее на цивилизационное развитие объясняется не только многосложностью самого процесса развития или недостаточностью ее изученности, но и тем, что ряд авторов не придает должного значения тому, что уже наработано по данной теме, явно не учитывается накопленный исследовательский опыт и более ранние разработки, представленные в отечественной науке.

Глобализация, - подчеркивает В. Глобализация неоднозначна, многомерна, и пока не существует единого мнения в определении данного феномена и единого отношения к нему. Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы диссертации, включая содержащиеся в ней теоретические выводы и положения, могут быть использованы при составлении учебных пособий, разработке и чтении общих лекционных и специальных курсов по социальной философии, истории Отечества и культурологии в высшей школе.

Выводы и фактические данные, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы и в других учебных дисциплинах гуманитарного цикла политология, социология.

Кроме того, результаты данного диссертационного исследования могут иметь общеметодологическое значение для решения и прогнозирования современной социокультурной и политической проблематики. Основные положения данной работы в ее различных аспектах были изложены диссертантом на научно-теоретических конференциях:. Москва, ноября Москва, апреля Комитета по образованию и науке, г. Москва, мая Москва, 20 апреля Структура диссертации определяется ее целями и задачами.

Работа состоит из введения, трех глав, включающих 6 подпунктов, заключения и списка использованных источников и литературы. Сегодня в изучении общества выделяют несколько концепций общественного развития.

Их можно разбить на две большие группы - линейные и циклические. Значимыми, по своему влиянию на общество, можно отметить: Объектом нашего рассмотрения является цивилизационная концепция. Но прежде чем перейти к анализу ее структуры, генезиса, функционирования и нерешенных проблем, необходимо коротко рассмотреть ряд вопросов, связанных с особенностями анализа общества, основными тенденциями и инструментом этого анализа.

Овладение социальными процессами оказалось для исследователей достаточно сложной задачей. Те принципы и методы, которые использовались для работы с природными объектами, не годились для изучения социальных процессов. Эксперимент как метод научного исследования оказался здесь невозможным, наблюдение рассматривалось только в качестве вспомогательного метода.

Основное внимание и надежды возлагались на методы рационалистического анализа, поэтому в исследовании доминировали общелогические методы индукции и дедукции.

В отдельных, частных случаях при создании концепций общественного развития исследователи исходили из истории конкретного народа или территории, чаще всего европейской, а выводы и выявленные закономерности уже распространялись на другие народы и регионы.

На основе метода индукции формировались всеобщие понятия и законы, становившиеся основой последующей дедукции, когда на основе общих законов анализировалась, классифицировалась история народов и территорий. Изучая общество, ученые столкнулись с феноменом, не характерным для естественнонаучного исследования.

Законы, выработанные на определенном материале, подтвержденные практикой на конкретном промежутке времени и на этом основании претендовавшие на всеобщий характер, опровергались последующими историческими процессами. В рамках парадигмы может существовать и развиваться целый ряд теорий, базирующихся на общем концептуальном основании.

Кун 15 а конкурирующие концепции моделировали различные картины мира, развивающегося по разным законам. Богатый исторический материал позволял составить фактологический ряд, необходимый для создания любой теории. Мир социальных процессов и явлений не просто менялся от эпохи к эпохе, но был разным в разных парадигмах, существовал и развивался по разным законам. В этих процессах раньше, чем в науках о природе, обнаружили отсутствие кумулятивного роста знания, резче и драматичнее менялись представления о мире.

Парадигмы по-разному отвечают на вопрос, является ли сам исторический процесс кумулятивным или нет. Общество как объект исследования гораздо сложнее, чем природа вследствие быстрых качественных структурно-функциональных изменений.

На социальное познание влияют также мировоззренческие и аксиологические позиции, пристрастия, интересы самих исследователей. Конт обратил внимание, что попытка анализа некоего статичного или известного в прошлом состояния, передача этих результатов в будущее в большинстве случаев терпит поражение в силу изменчивости объекта, способности его к быстрому саморазвитию. Этого нет в природе и от него можно в естествознании абстрагироваться. Кун сформулировал требования к теории, которые включают в себя пять характеристик: В настоящее время в развитии общественной мысли наблюдается рост цивилизационного самосознания россиян.

Вместе с тем мы наблюдаем, что никогда за последние полтора века цивилизационный статус нашей страны не подвергался таким нападкам. С момента появления работы Г.

Сомнение в цивилизационном статусе России ставило мнения автора в круг историографических нелепостей и курьезов. Подобные утверждения высказывают философы, историки, политологи. Яковенко предпринял попытку описать российскую цивилизацию как. В этих условиях движение в сторону подлинной цивилизационности неразрывно связано с отказом от значительной части существующих традиций По его мнению, недостаточная степень интеграции и развитости иерархии ценностей различных культур и субкультур определяет ведущую роль государства или империи в обеспечении единства и функциональной состоятельности России.

Здесь наша страна проигрывает не только и не столько Западу, сколько традиционным цивилизациям Востока, основа целостности которых - высокая степень структурированности социокультурного субстрата.

Распространенными являются взгляды, согласно которым Россия - это конгломерат различных цивилизаций. Кобищанов, - что Россия возникла и развивалась как динамичная система культур и цивилизаций.

Как же относиться ко всем этим серьезным и обоснованным суждениям? Может взгляды Рюккерта, Шпенглера и Тойнби и их современных западных последователей: Эйзенштадта, ведущих деятелей Международного общества по сравнительному изучению цивилизаций М. Нужно ли отказываться от попыток изучать российскую цивилизацию как единое социокультурное целое? Начиная изучение российской цивилизации, надо спокойно принять во внимание то обстоятельство, что русская история, к несчастью или по счастью, нравится это кому-то или нет, строится на парадоксах и уже тем самым во многих отношениях адогматична Цивилизационная неопределенность - не досадная аномалия российского цивилизационного развития, а его парадоксальная, встроенная цивилизационная характеристика.

Модернизация российской цивилизации имеет отличия. В ходе анализа определены общие черты цивилизационных преобразований: Все многообразие цивилизаций можно анализировать между двумя идеальными типами суперцивилизаций: Цивилизационная специфика российского общества проявляется в переходе от одной суперцивилизации к другой.

У России нет иного пути, кроме пути превращения в один из самостоятельных и влиятельных центров мирового развития. Россия сможет не только обеспечить сохранение своей территориальной целостности, безопасное существование и приумножение населения своих народов, но и не потерять себя в качестве самостоятельной, уникальной и неповторимой цивилизации.

Основополагающей концепцией и главной методологической установкой рассмотрения России в современных цивилизационных процессах является признание дискретности исторического процесса, свершающегося посредством некоего конгломерата социальных целостностей. Именно в рамках локальных цивилизаций детально разработаны основные положения современной цивилизационной парадигмы, касающейся изучения конкретных цивилизационных типов, что позволяет определить соотношение общего и особенного в цивилизационном процессе.

Россия - это локальная цивилизация. Идея локальных цивилизаций, которые существуют природой своей локальности в пространстве межцивилизационного взаимодействия - это единственно разумное основание для объяснения сложившийся цивилизационной реальности и перспектив ее развития. Основной акцент концепций локальных цивилизаций относится к познанию конкретных исторических цивилизационных типов, посредством которых вершиться история.

Подобные гносеологические схемы выявляют самобытность той или иной цивилизации, ее основные культурные, религиозные, этнические и др.

Сущность цивилизационного развития России представляет собой неоднократную трансформациию русского культурно-исторического типа, является дискретным процессом смены субцивилизаций: Между ними, при сохранении основных черт российской цивилизации, наблюдается ситуация частичного разрыва преемственности.

Фундаментальную семантику российской цивилизации можно определить как сочетание единства и дискретности. Модернизация цивилизации - это комплекс фундаментальных преобразований, проводимых с учетом исторического опыта и направленных на совершенствование внутрицивилизационных отношений, придание им устойчивого характера. Это - процесс обновления, охватывающий всю совокупность материальных и духовных факторов человеческого бытия, имеющий характер позитивного поступательного развития, направленного на обогащение и усложнение культуры, социума, человека.

В России модернизационный процесс происходит как последовательность больших исторических, социокультурных процессов, находящихся применительно друг к другу в отношениях преемственности и в то же время предполагающих разрывы, что придает всему процессу дискретный характер.

Специфика развития российской цивилизации заключается в том, что она должна модернизироваться не по западному образцу, а, найдя выход из тех тупиков и противоречий, в которые попала западная цивилизация.

Задача России заключается не в том, чтобы догонять Запад, а в том, чтобы опережать его в тех пунктах, где он сам оказался в кризисной ситуации. Для этого у России есть интеллектуальные, культурные и геополитические возможности. Сохранение собственных цивилизационных основ является для России единственной возможностью остаться одним из центров мировой цивилизации. Для страны с такими геополитическими характеристиками, какими обладает Россия, вопрос всегда стоял и продолжает стоять так: Теоретическая значимость исследования состоит в том, что исторические этапы цивилизационного развития России рассмотрены в единстве с процессами модернизации.

В работе выявлено теоретическое и методологическое многообразие понимания специфики российской цивилизации и определено место России среди других цивилизаций. Практическая значимость исследования состоит в том, что материалы диссертации, включая содержащиеся в ней теоретические выводы и положения, могут быть использованы при составлении учебных пособий, разработке и чтении общих лекционных и специальных курсов по социальной философии, истории Отечества и культурологии в высшей школе.

Выводы и фактические данные, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы и в других учебных дисциплинах гуманитарного цикла политология, социология. Кроме того, результаты данного диссертационного исследования могут иметь общеметодологическое значение для решения и прогнозирования современной социокультурной и политической проблематики. Основные положения данной работы в ее различных аспектах были изложены диссертантом на научно-теоретических конференциях:.

Москва, ноября Москва, апреля Комитета по образованию и науке, г. Москва, мая Москва, 20 апреля Структура диссертации определяется ее целями и задачами. Работа состоит из введения, трех глав, включающих 6 подпунктов, заключения и списка использованных источников и литературы.

На основе анализа структуры, генезиса и функционирования цивилизационной концепции О. Данилевского, евразийцев было выявлено, что основной методологической установкой цивилизационных концепций является признание дискретности исторического процесса, свершающегося посредством некоего конгломерата социальных ценностей.

В настоящее время методология цивилизационного подхода выполняет важную роль в осмыслении культурной проблематики. Рассматривая современные цивилизационные концепции С. Рассматривая Россию как локальную цивилизацию, следует отличать идею замкнутых цивилизаций от идеи локальных цивилизаций.

Если идея замкнутых цивилизаций потеряла всякий рациональный смысл, то идея локальных цивилизаций, живущих природой своей локальности в пространстве интенсивного межцивилизационного взаимодействия - это единственно разумное основание для рационального объяснения сложившейся цивилизационной исторической реальности и перспектив ее развития. Развитие российской цивилизации выступает как дискретный процесс смены субцивилизаций.

Между ними наблюдается частичный разрыв преемственности при сохранении их базовых черт. Каждая цивилизация как относительно самостоятельная единица подсистема единого процесса развития человечества имеет свою собственную внутреннюю логику развития, определяемую внешними природными и социальными условиями становления данной цивилизации.

Она обладает сложной внутренней структурой, включая в себя целый ряд подсистем, каждая из которых может быть представлена как целостное этнокультурное образование. Анализ специфики российской цивилизации показал, что Россию можно рассматривать как целостную самостоятельную цивилизацию.

Она прошла ряд этапов периодов в своем развитии, претерпев несколько модернизаций, каждая из которых имела свои особенности и разную степень завершенности. Модернизация цивилизации - это целый комплекс важнейших преобразований, которые проводятся с учетом исторического опыта и направлены на совершенствование внутрицивилизационных отношений.

Сегодня Россия нуждается в системном реформировании, которое привело бы к качественным изменениям, то есть модернизации. Задача модернизации состоит в том, чтобы добиться таких изменений, которые гарантировали бы устойчивое развитие в экономической, социально-политической, научно-технической и культурной сферах. В России модернизационный процесс происходит как последовательность больших исторических и социокультурных процессов, находящихся в отношениях преемственности и одновременно предполагающих разрывы, что придает всему процессу дискретный характер.

Анализируя проблемы и следствия межцивилизационных взаимодействий было выявлено, что в эпоху глобализации происходит становление новых цивилизационных систем, для которых характерна новая культурная традиция, с сохранением старых элементов. Одна из важнейших задач России в современном мире - стать для самой себя принадлежностью к наиболее развивающейся части современной цивилизации, сохранив при этом собственные культурные и духовные ценности.

Сохранение базовых черт российской самобытности при этом будет способствовать прямо и опосредованно здоровому, плодотворному плюрализму в рамках общего цивилизационного процесса. Материалы данной работы, раскрывая специфику российской цивилизации, подводят к следующим выводам: Любая страна, взятая на протяжении длительного периода своего существования, или принадлежит к одной из локальных цивилизаций, или тяготеет к одной из них, или сама является самостоятельной цивилизацией.

Именно страной-цивилизацией является Россия. Изменения внутри локальной цивилизации в том числе и российской происходят в соответствии с собственными законами, присущими каждой цивилизации, при поддержании единства всех ее существенных частей.

Общие тенденции мирового развития находят в составе каждой цивилизации свое особенное преломление и реализуются в специфической для данной цивилизации форме.

Все сказанное позволяет сделать вывод о том, что цели и задачи диссертационного исследования выполнены. Методологическая роль понятия цивилизации в социально-философском исследовании. Общественный идеал в философии всеединства. Наркоторговля и феномен глобализации. Социально-культурные проблемы развития России. Дом интеллектуальной книги, - с. Споры о судьбах России: Цивилизация как длительная временная протяженность. В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией.

Историческая наука российской эмиграции: Памятники исторической мысли, Россия и центральная Европа: Социокультурные проблемы политического партнерства. Цивилизация и Россия на пути к устойчивому развитию: Гражданское общество и государство в Латинской Америке: Изд-во Ленинград, ун-та, Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. Феномен исламского фундаментализма на примере Алжира. Цивилизация, слово, термин, теории.

От изучения литературного процесса к осмыслению цивилизационной парадигмы. Сборник включает работы А. В условиях крушения прежних мировоззренческих и социально - исторических синтезов решены две взаимосвязанные задачи: Учтен международный опыт формирования подобного курса, связанный в основном с классической, европейской континентальной традицией. Представленный в учебнике курс прошел апробацию в ряде ведущих вузов: Московском государственном университете, Московском государственном институте международных отношений, Государственном университете гуманитарных наук, нагуманитарных факультетах Московского авиационного института технический университет и Московского государственного индустриального института.

Категории Авторы Отзывы Поиск. Помощь психолога онлайн на b Глобальное политическое прогнозирование Раздел: Западная и Восточная традиции Раздел: О мире политики на Востоке и на Западе Раздел: