Skip to content

Published: 04.12.2014 Categories:

Тайна царской святыни. История Феодоровской иконы Божией Матери А. В. Федоров

У нас вы можете скачать книгу Тайна царской святыни. История Феодоровской иконы Божией Матери А. В. Федоров в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

В году, в ходе общегосударственного празднования летия дома Романовых, Кострому посетили святые царственные страстотерпцы — последний русский император Николай Александрович и его августейшая семья. В годы гонений на Церковь в ХХ столетии чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы не покинула храмовых стен, сохранилась как церковная святыня. Учитывая духовно-культурную ценность и значимость иконы для Православия, этот случай является уникальным в новейшей истории Русской Православной Церкви.

С года чудотворный образ хранится в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе Костромы посмотреть расположение на карте.

Также с года ведется летопись современных чудес, совершающихся по молитвам у Феодоровской иконы; к настоящему времени таких событий зафиксировано более Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери с давних времен почитается православным народом как покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, помогающая в трудных родах.

Осенью года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и по приглашению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Митрополита Киевского и всея Украины Владимира главная святыня Костромского края принимала участие в проведении Всеукраинского крестного хода, который прошел по 40 крупным и малым городам Украины и собрал несколько миллионов человек. В году московскими мастерами на добровольные пожертвования костромичей и жителей других областей России, при личном участии императора Александра III, для Феодоровской иконы Божией Матери была изготовлена золотая риза, украшенная драгоценными камнями, которые были собраны со всех концов России.

Высокая художественная ценность ризы позволяла считать ее одним из выдающихся произведений ювелирного искусства ХIХ века. В марте года подкомиссией Губернской комиссии по изъятию церковных ценностей риза была снята с Феодоровский иконы и увезена в неизвестном направлении.

Контактная информация и схема проезда Официальный сайт Галичской епархии. Ополчение князя составляла лишь малая дружина, которую ему удалось наскоро собрать. Не надеясь на свои силы, князь велел нести перед собой образ Защитницы христиан. Во время битвы совершилось чудо: Пораженные жгучими лучами татары обратились в бегство, битва окончилась победой костромчан. В память об этом чуде князь утвердил крест, как раз на месте, где во время битвы стояла икона, позднее там была выстроена каменная часовня, а близлежащее озеро было названо Святым.

В Троицком соборе Ипатьевского монастыря посольство Земского собора долго уговаривало Михаила Федоровича и его мать, инокиню Марфу принять избрание. На все мольбы они оставались непреклонны. Только речь Феодорита, архиепископа Рязанского, уповающего на помощь Пресвятой Богородицы, склонили Марфу к согласию благословить своего сына на царство. Она упала пред Феодоровской иконой и сказала: В Твои руки предаю сына моего: Все они считали своим священным долгом поклониться чудотворной Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы.

В годы гонений на Церковь в XX столетии чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы не покинула храмовых стен и сохранялась как церковная святыня учитывая ее выдающуюся культурно-историческую значимость, это уникальный случай в новейшей истории Русской Православной Церкви.

В году Успенский кафедральный собор Костромы был закрыт и впоследствии полностью разрушен. Вернувшись в город, князь рассказал о чудесной иконе духовенству, и жители Костромы во главе со священниками отправились к месту явления иконы. Все с молитвой пали на колени пред иконой. И лишь послу сугубых молитв — и только священники, по просьбе князя! С тех пор на всех Крестных ходах икону несут только священники.

Как мне кажется, тут была ознаменована необходимость взаимодействия власти и Церкви. И наши предки именно таким образом истолковали явление Феодоровской иконы. На протяжении всей последующей русской истории прослеживалось особое отношение к этой иконе представителей русской власти. В последующие годы многие знатные русские люди, московские бояре в случае опасности, нашествия врагов отправляли свои семьи именно в Кострому, в Костромской кремль, выросший вокруг храма, в котором хранилась Феодоровская икона.

Это продолжалось вплоть до окончания Смутного времени. Через несколько лет после воцарения Михаила Феодоровича была проведена опись осадных дворов внутри Костромского кремля.

Их оказалось почти две сотни, представьте себе. Один из таких дворов принадлежал инокине Марфе, матери Царя. И, видимо, неслучайно Романовы оказались в Костроме, в Ипатьевском монастыре. Тогда из Ярославля к Костроме, намереваясь напасть на город, подошел большой отряд басурман, с пленниками, с богатой добычей.

И прежде чем произошла битва, от иконы было явлено чудо. От нее изошли лучи, которые ослепили врагов, и они в страхе бежали. Более шестисот лет икона хранилась в Успенском соборе Костромского кремля, в приделе Феодора Стратилата. Великомученик Феодор почитался как Небесный покровитель Костромы. И рассказ об этом чудесном видении убедил князя в том, что это сам Великомученик Феодор Стратилат принес в дар Костроме великую святыню.

Практически сразу после явления Феодоровской иконы с нее начали писать списки. Был сделан список для Феодоровского Городецкого монастыря. Когда святой князь Александр Невский в году возвращался из Орды, он внезапно занемог и остановился в Городце, в Феодоровском монастыре, здесь и принял схиму.

Перед смертью князь попросил принести ему этот самый список с Феодоровской иконы. Приложился к образу и после этого отошел ко Господу. Но список не сохранился, потому что Городецкий монастырь еще несколько раз разорялся. Для сравнения, если говорить о почитании Феодоровской и Владимирской икон, самый древний список Владимирской иконы, известный нам, датируется концом XIV века. Примечателен список Феодоровской иконы из сербского Хиландарского монастыря на Афоне. Известно, что Хиландарскому монастырю покровительствовали русские Цари, начиная с Иоанна Грозного.

Почему сербы почитали Феодоровскую икону? На обороте чудотворной Феодоровской иконы, как известно, изображена святая Параскева Пятница. Когда я был в Сербии, я был поражен, насколько у них почитается эта святая. На одной из икон было даже написано: И, возможно, изображение Великомученицы Параскевы на обороте иконы у них ассоциировалось с преподобной Параскевой Сербской, почему и сама Феодоровская икона стала чтимой святыней в Хиландаре.

Но это только предположение. Был еще один очень почитаемый список Феодоровской иконы — личный вклад Бориса Феодоровича Годунова в Ипатьевский монастырь.

Когда Ипатьевский монастырь в году национализировали, икона безследно исчезла. В семье Бориса Годунова жило такое предание. Предок Бориса Годунова, мурза Чет, нанимаясь на русскую службу, ехал из Орды и по дороге тяжело заболел. И на том самом месте, где впоследствии был построен Ипатьевский монастырь, Чету явилась Пресвятая Богородица и сказала ему, что если он примет Православную веру, с ним всё будет хорошо.

Он принял крещение с именем Захария и выздоровел. В благодарность он построил Ипатьевский монастырь. Ипатьевский монастырь был прежде всего связан с родом Годуновых. Потом уже он стал святыней и рода Романовых. И мне кажется, что Борис Годунов повелел изобразить явление Пресвятой Богородицы его предку Захарии Чету именно в виде Феодоровской иконы, потому что в тот момент решался вопрос о законности его притязаний на власть.

Этим он и просил благословения Царицы Небесной, и давал понять, что его род изначально имеет право на Царскую власть. Как я уже сказал, Феодоровская икона почиталась именно как покровительница власти и русской государственности. Я не зря рассказываю о том, как много было списков с этой иконы.

Эти списки свидетельствуют о совершенно особом почитании Феодоровской иконы на Руси. С нею связывались надежды на окончание Смутного времени. После прославления Феодоровской иконы в Костроме регулярно проходили Крестные ходы.

На месте явления иконы был построен храм Спаса Нерукотворного Образа. Были Крестные ходы с иконой и в день призвания Михаила Феодоровича в Ипатьевский монастырь. Были еще футляр для части древка и подставочка для иконы. И вплоть до года на иконе сохранялся фрагмент древка, что было живым свидетельством того, что в древности образ этот был запрестольным.

Этот список на мониторе появляется очередное фото с иконы принадлежал городецким старообрядцам. Старообрядцы, как мы знаем, во времена Царя Алексея Михайловича ушли в раскол. Царскую власть они с тех пор не очень хорошо воспринимали, скажем прямо. Но почитание Феодоровской иконы среди городецких старообрядцев носило совершенно исключительный характер… Хотя — я разговаривал со старообрядцами — они сами уже подзабыли, почему у них укоренилась традиция особого почитания именно этого образа.

Я предполагаю, что, так как Феодоровская икона была покровительницей русской государственности, они молились перед нею о возвращении прежних, дониконианских обычаев, о том, чтобы Царь встал на их сторону. Автор настоящего издания петербургский историк А. Фёдоров постарался приоткрыть завесу над тайной потемнения почитаемой иконы, проследив её путь с В - Божия Матерь в Её иконах Книга петербургского искусствоведа Оксаны Губаревой посвящена истории и иконографии наиболее известных чудотворных образов Божией Матери.

Алексеев Cергей - Мати, рождшая Бога. Чудотворные иконы Божией Матери Иллюстрированное издание содержит описание наиболее почитаемых чудотворных икон Пресвятой Богородицы.